身心學Ｘ接觸即興：共譜的篇章

接觸即興的脈絡

接觸即興是由舞者史提夫．派克斯頓（Steve Paxton）於七零年代在美國紐約創發的舞蹈形式。九二年，舞蹈家古名伸將其引進臺灣。從此，接觸即興在臺灣被認知為具有解放動能、專注個體自由的舞種，並強調人皆可舞的平等精神。雖始於藝術及舞蹈的脈絡，臺灣身心學的引航者劉美珠教授，將接觸即興列為「西方動作藝術觀點為基礎」的身心學流派之一。

當舞蹈與身心學相遇為接觸即興時，會給學員們帶來什麼樣的體驗和收穫呢？

以身體經驗學習面對自我與他人的歷程

走入思穎老師的接觸即興課堂，是沉穩且親密的環境。過程中，學員練習如何專注感官與感知，關於自我、他人與關係。學習將全身最沉重的部分：骨盆，放到另具身體之上，也許會感到惶恐、緊張，抑或安穩、放鬆。在彼此身體上翻覆，時而交託、時而乘載。

要能游刃有餘地接住他人，需要去除對自己的質疑、需得學習穩定，將身軀化身為接觸即興中的經典物態：桌子（table）。或者，學習順著他人軀體的溝道墜落，讓對方與地板承接自己。最後，以「聆聽」的態度發展屬於二人當下獨有的身心對談，溫暖而澄靜。

從「接觸」覺察「人我」

感知、聆聽、承載、交託，這一方面是接觸即興練習的紀實，也是物質身體與人我關係的隱喻。

好時良身官網對於接觸即興的介紹，強調感知與反應的能力。這樣的思維遙應了全球與臺灣發展脈絡中，將接觸即興視為物理、感官與肢體實踐的思維。同時，由於是身心學與舞蹈藝術的結合，接觸即興的實踐特別聚焦在這個部分：以「觸」展開的覺察。

關於「關係」的經驗練習

撰文者江峰在課後好奇向思穎老師提問：『接觸即興同時作為舞蹈藝術與身心學實踐的特殊性是什麼呢？』

思穎老師回應：「關係吧」。

我們在共舞中，學習尊重人人作為獨立自主的個體，也擁抱彼此的連結。實踐者們保有，卻也開放身心的各色邊界。我們的軀體是複雜的，它可能是肢體、感性、情慾、社會與政治的。接觸即興練習的，首先是對自我身體的細膩感知與操作。再者，便是以身體練習和自己的，以及人我間的關係。

觸，挑戰了牢固的身體與關係邊界，使我們的身心轉化，鬆動「我」的定義，化為純然地在場。

向內探索同時迎向外在

我們的身體，同時是朝向自己，與朝向這個世界的。接觸即興，站在身心學與舞蹈藝術的交匯點，兼具二者之長：引領實踐者探索身心反射，更經營感性及哲學的心靈省思與對話。

在好時良身學習接觸即興，與你一同探究自身、練習專屬於你的關係實踐。

—— 本篇原文由江峰撰寫/授權提供，經好時良身團隊共同編輯 ——

參考文獻

1. 參閱劉美珠、林慧敏、林大豐，《身心學導論：身體再教育的省思》，2023。
2. 參閱〈接觸即興〉，好時良身，下載日期：2023/10/24。
3. 參閱樊香君，〈在間距中觸摸限制：接觸即興、觸的美學與臺灣現當代舞蹈〉。博士論文，國立臺北藝術大學舞蹈研究所，2022。
4. 參閱〈在間距中觸摸限制：接觸即興、觸的美學與臺灣現當代舞蹈〉。
5. 參閱〈行動哲思：「接觸即興」中的我〉，國立陽明交通大學藝文中心，下載日期：2023/10/24。
6. 關於接觸即興與關係覺察之間的省思，歡迎參考延伸閱讀〈接觸即「性」〉。

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